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之患，于其学不能不加以认真审查。那么，张九成的思想是否可定格为“阳儒阴释”呢?我们以为应作具体的分析。首先必须肯定，张九成积极参拜禅僧，经常往来于禅林，崇敬佛教教义，嗜爱佛法，因而是隐身佛门。但又必须...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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算是公允。现今印度地方，佛教久废，而印度教代兴，依着那武断者的意思，不是要说印度教还精於佛教麽。 总之，我们对於任何一宗，必须先有一种具体的研究，才可以下着批评，而这一种研究，又必须心胸明净，不挟...
威音
|五明研究|
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来直接找我，请我过来修复大林寺。当时我问了，他们对具体情况也不十分了解。我就是先过来看了一看，这里山不大，离开镇上也不远。我觉得是一处闹中取静的好地方。当时我就萌生想在修复好寺院之后，还可以办学、培养...
慧伯
|五明研究|
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菩萨传》中即有龙树菩萨被大龙菩萨接入龙宫阅藏，传出下本《华严》的记叙。陶静然“法不孤起，仗缘方生”，大乘经的口授、文传，从时间的先后，篇幅的广略，到内容的侧重，无不受到具体时节、对象的制约，加之小乘三藏...
净旻法师
|五明研究|
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非常具体，什么叫格物？欧立法师是这么解释的：就是以手格物，用手做一些工作，用今天的话来说，格物就是实践的过程。可是智一法师就说了，什么叫格物？“我法两执错，物自格”。比如还有一个，《大学》里头有一段话...
王守常
|五明研究|
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依照发心在佛陀示现涅盘，佛法趋于衰落的生死存亡之际，及时应化出世，并广弘佛法的经过，（在众多经续中都有所记载。）
关于发心的具体情形，在《大云经》中描述道：“于无量无边大劫之前，转身为一号称‘大...
不详
|五明研究|
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断定经石峪刻经的具体时限。
其一，在我国北方，现存有年代可考的6处佛教摩崖刻经，皆刻于北齐和北周。较早的是河北省涉县娲皇宫摩崖刻经，大约刻于北齐天宝末年(公元560年)；泰安市徂徕山映佛岩摩崖刻经...
不详
|五明研究|
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６突吉罗
８灭诤法 （越毗尼） ７恶说
＜经分别＞的附属部份，包含“本生”与“譬喻”；这都是因果原理的具体说明，以使人证信的。而由于学风不同，上座...
清德法师
|五明研究|
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起来。如认清佛法思想的开展历程，那末律部本生所表现的，具体的因果事实，正是初期的善因善果，不善因不善果的说明；与大众部的思想，最为契合。同类的善恶因果说，在上座部中，渐为异熟因果所取而代之（《原始佛教...
悟殷法师
|五明研究|
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（阿罗汉身犹是有漏），就难免有人因阿罗汉而起贪瞋痴等，这就进一步为有部的“佛身有漏”说，作了更具体的说明。
以下辑录《大毗婆沙论》中，有关罗汉之论题。
一、 阿罗汉行五法，令他...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html